原标题：【这些文化遗存现今的面孔89】聚而踏歌英国bet365日博，一“踏”即是数千年……

光明日报记者 吕慎 陈冠合

【这些文化遗存现今的面孔89】

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贵州的山，青绿广阔。山谷间的潸潸，缥缈虚幻……

“饭养身歌养心，大歌千年唱，梯田世代耕……”一缕仙乐般的歌声褭褭传来，咱们知谈，侗寨到了。来到我国侗族东谈主口最密集的贵州黔东南，处处都可听到歌声。

关于侗族大歌的发源，当地有一个素丽的传奇：很久很久当年，东谈主们只会谈话，不会唱歌，生计像短缺了盐巴雷同，没隽永谈。一天，有只百灵鸟告诉东谈主们，天上有一棵神树，结满了“歌果”，仙界恰是有了它才歌舞升平。侗族后生四也决心去天上“盗歌”。在雄鹰、喜鹊和画眉鸟的匡助下，他历经苦难，终于拿到了“歌种”。“歌种”在东谈主间结出多数“歌果”，而侗寨苗乡的东谈主们吃了仙果，个个变得能歌善舞。

传奇毕竟是传奇，据人人验证，侗族大歌约略发源于春秋战国时刻，至宋代已较为老到。南宋大诗东谈主陆游就曾对侗族后生男女成群逐队相约对歌，通过歌声再见贯通、至好相爱作念过无邪记叙：“男女聚而踏歌，农隙时至一二百东谈主为曹，手投合手而歌……”

侗族莫得笔墨，有东谈主说，侗族大歌即是侗族有声的民族史。其实，这只说对了一半，大歌里唱的又岂止是历史？他们心疼当然，于是唱起了《蝉之歌》；他们称赞爱情，于是唱起了《远方看你像个红柿子》；他们诟谇先东谈主，于是唱起了《祖公上河》；他们迎接来宾，于是唱起了《敬酒歌》……“不种田无法把命活，不唱歌日子怎么过？”但凡生计中有的，都要唱！因此，它已经了解侗族社会结构、文化传承、精神生计的钥匙。

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“十二种花朵山茶最红，十二种树木杉树最有效，十二种师父歌师最受东谈主发扬！”歌师在侗寨里地位极高，他们教歌分文不取，集体的节日、各家的大事都由他们主办。他们不是奇迹祭司，更不是富翁头东谈主，而是服务东谈主民中的一员，他们能唱出最赤诚的喜怒无常。

一代歌圣、侗族诗东谈主陆大用即是歌师的隆起代表。陆大用是贵州黎平肇兴东谈主，诞生于清嘉庆年间。他一世创作了上百首歌曲，极大丰富了侗族大歌的题材，冲破了情歌和史诗的传统，他的歌有的鞭挞富东谈主压迫穷东谈主，有的调侃子女不贡献老东谈主，有的督促农东谈主勿误农时，有的劝谕大众保护当然，东谈主们把他的歌指鸡骂狗地称作“大用歌”。

侗族世居的山峰村寨每每偏僻顽固，侗族大歌也因此永恒处于“唱在山中东谈主未识”的情状。直到新中国民族音乐师作家“慧眼识珠”，侗族大歌才被更多东谈主显露——

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20世纪50年代初，时任贵州省文化局办公室主任萧家驹和贵州省大众艺术馆馆长薛良，因参加贵州土改畅通，来到黔东南黎平县侗族地区，第一次听到了侗族大歌这一传唱于当地田间地头的“天籁之音”。惊叹之余，他们与当地歌师、歌班进行了闲居疏浚，运行对侗族大歌进行初顺次查和盘考。

蛊惑在考察中赢得的尊府，薛良写就《侗家民间音乐的简便先容》一文，发表在1953年第12期《东谈主民音乐》上，这为侗族大歌盘考迈出了第一步。

随后，在1953年，黎平县岩洞镇岩洞村侗族后生女歌手吴培信、吴惜花、吴好意思艳、吴山花走出大山，到北京参加寰宇首届民间音乐跳舞会演，她们演唱的侗族大歌《嘎亮雷》（蝉之歌），引起颤动。

1957年，萧家驹再次带队真切侗乡，采录了50首大歌及拦路歌、开路歌、踩堂歌、戏歌等，于1958年辑成新中国第一部少数民族多声部民歌专著《侗族大歌》。侗族大歌由此风生水起。

1986年，由吴玉莲等9名侗族小姐构成的黔东南侗族女声齐唱团在法国巴黎金秋艺术节亮相，将侗族大歌颂到了海外舞台。

“亦然在20世纪80年代，为了侗族大歌，我从北京复返了贵州。”自小助长在黎平县的中国社会科学院少数民族体裁盘考所原盘考员、侗族学者邓敏文向记者答复了他和侗族大歌的故事。当年，他在贵州进行萧疏考察，有时听说侗寨里流传着一首《孔子之歌》。“从前孔子写条礼尚书。下画墨线上陋习，万代相传让咱不浑沌……”歌词里，不仅有“念书须宅心，一字值令嫒”的劝学训诲，还答复了侗族与汉族、苗族、瑶族、壮族等昆季民族合作互助的历史。

这让邓敏文狠恶地坚定到，侗族大歌有着极为丰富的内涵，更烽火了他钻研侗族大歌这本无字“百科全书”的厚谊。这一钻研，即是一辈子。

2002年，邓敏文与当地政府一皆创办了“岩洞中学侗族大歌东谈主才培训基地”，将大歌引入学校音乐解说的课程。为了大歌的系统保护和传承，他又积极参与侗族大歌申报世界非物资文化遗产的职责。2009年9月，他的这一梦念念终于竣事，侗族大歌被不息国教科文组织列入《东谈主类非物资文化遗产代表作名录》。

邓敏文也见证了越来越多东谈主插足侗族大歌的保护传承中来。

2017年，因为“不念念看到我方的孩子和家乡文化的距离越拉越远”，在广东打工的黎平东谈目的专辉和配头吴凤英复返贵州，在从江县良习村组建起一支学习、演唱、传承侗族大歌的“云上侗寨小歌队”。他们将村里的孩子组织起来，走村串寨考察侗族老歌师，系统学习传统侗歌颂腔、发音和用词。“咱们还通过视频等姿色进行教学，幸免传统‘汉字记侗音’不准确的问题，悉力复兴最传统的唱法和词曲。”关于学习传统侗歌，张专辉一点不苟。

2018年，以侗族民间传奇为灵感起头的“侗家七青娥”歌队在黎平县盖宝村诞生英国bet365日博，她们将一个个视频传到网上，蛊惑了多数网友点赞。如今，她们又在火爆的“村超”“村BA”赛事扮演中频频登场，被不少网友称作“最火民族女团”。“火起来的是民族文化，活起来的是大歌的生命力。”“侗家七青娥”队长吴家佳对记者说。

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